Pakaian Panghulu

Pakaian merupakan salah satu cerminan budaya suatu suku ataupun bangsa.

Pakaian adat Sumatera Barat untuk para pria bernama pakaian penghulu. Sesuai namanya, pakaian ini hanya digunakan oleh tetua adat atau orang tertentu, dimana dalam cara pemakaiannya pun di atur sedemikian rupa oleh hukum adat. Pakaian ini terdiri atas beberapa kelengkapan yang di antaranya Deta, baju hitam, sarawa, sesamping, cawek, sandang, keris, dan tungkek.

Pakaian lengkap kebesaran pangulu ada delapan macam. Setiap pakaian mengandung makna tersendiri yang mendalam. Pakaian tersebut yaitu,

1. Deta

Deta : terdiri dari deta saluak dan deta bakaruik (berkerut)

Deta atau destar adalah sebuah penutup kepala yang terbuat dari kain hitam biasa yang dililitkan sedemikian rupa sehingga memiliki banyak kerutan. Kerutan pada deta melambangkan bahwa sebagai seorang tetua, saat akan memutuskan sesuatu hendaknya terlebih dahulu ia dapat mengerutkan dahinya untuk mempertimbangkan segala baik dan buruk setiap keputusannya itu. Adapun berdasarkan pemakainya, deta sendiri dibedakan menjadi deta raja untuk para raja, deta gadang dan deta saluak batimbo untuk penghulu, deta ameh, dan deta cilieng manurun.

Deta ini melambangkan akal yang berlipat-lipat dan mampu menyimpan rahasia. Deta dipasang lurus melambangkan keadilan dan kebenaran. Kedudukannya yang longgar melambangkan pikirannya yang lapang dan tidak mudah tergoyahkan. Sesuai dengan ungkapan berikut ini:

Badeta panjang bakaruik,

Bayangan isi dalam kulik

Panjang tak dapek di ukua

Eba tak dapek di bilai

Salilik lingkaran kuniang

Ikek santuangan di kapalo

Tiok katuak ba undang – undang

Tiok liku aka manjala

Dalam karuik budi marangkak

Tambuak dek paham tiok lipek

Lebanyo pandidiang kampuang

Panjangnyo pandukuang anak –kemenakan

Hamparan di rumah gadang

Paraok gonjong nan ampek

Di halaman manjadi payuang panji

Hari paneh tampek balinduang

Kalau hujan tampek bataduah

Dek nan salingkuang cupak adat

Nan sapayuang sapatagak

2. Baju

Baju penghulu umumnya berwarna hitam. Baju ini dibuat dari kain beludru. Warna hitamnya melambangkan tentang arti kepemimpinan. Segala puji dan umpat haru dapat diredam seperti halnya warna hitam yang tak akan berubah meski warna lain menodainya.

Baju tanpa saku berlengan lapang sedikit di bawah siku melambangkan bahwa pangulu tidak mengambil keuntungan untuk dirinya. Lengan longgar dan sedikit di bawah siku melambangkan sifatnya yang ringan tangan membantu orang lain dalam kesukaran.

Hal tersebut sesuai dengan ungkapan berikut ini :

Baju hitam gadang langan

Langan tasenseng tak pambangih

Bukan karano dek pamberang

Pangipeh naknyo dingin

Pahampeh miang di kampuang

Pangikih sifat nan buruak

Siba batanti timba bliak

Mangilek mangalimantang

Tutuik jahik pangka langan

Mambayangkan mauleh indak mambuku

Mambuhua indak mangasan

Lauik di tampuah indak barombak

Padang di tampuah indak barangin

Budi haluih bak lauik dalam

Sifat bapantang kahujuakan

Indak basaku kiri

 alamatnyo nan bak kian

indak mangguntiang dalam lipatan

indak manuhuak kawan sairiang

indak maambiak untuang di ateh sangketo

lihia nan lapeh tak bakatuak,

babalah dado

manandokan pangulu alamnyo leba

mamakai sifat lapang hati

babumi laweh

bapadang lapang

gunuang tak runtuah karano kabuik

lauik tak karuah karano ikan

tagangnyo bajelo – jelo

kanduangnyo badantiang – dantiang

3.  Sarawa

Sarawa adalah celana penghulu yang juga berwarna hitam. Celana ini memiliki ukuran yang besar pada bagian betis dan paha. Ukuran tersebut melambangkan bahwa seorang pemimpin adat harus berjiwa besar dalam melaksanakan tugas dan mengambil keputusan.

Celana longgar serta lapang melambangkan kemampuan membuat langkah kebjiaksanaan dengan gerak yang ringan, santai, tidak menyulitkan. Ia melangkah berdasarkan “alua jo patuik, patuik jo mungkin” tanpa ada yang menghalangi. Celana : linggar serta lapang .

Sesuai dengan ungkapan berikut ini :

basarawa lapang gadang kaki

kapanuruik alua nan luruih

kapanampuah jalan nan pasa

ka dalam korong dengan kampuang

sarato koto jo nagarinyo

langkah salasai baukuran

martabat nan anam mambatasi

murah jo maha di tampeknyo

baiyo mako bakato

batolan mako bajalan

  

4.  Sasampiang

Sasampiang adalah selendang merah berhias benang makau warna warni yang dikenakan di bahu pemakainya. Warna merah selendang melambangkan keberanian, sementara hiasan benang makau melambangkan ilmu dan kearifan.

sisampiang atau kain sampiang (saruang) adalah kain yang di lilitkan dari pinggang ke bagian atas lutut melambangkan kehati-hatian dan kewaspadaan menjaga diri dari kesalahan atau kekhilafan.Sisamping : kain sampiang, saruang.

5.  Cawek

Cawek atau ikat pinggang berbahan kain sutra yang dikenakan untuk menguatkan ikan celana sarawa yang longgar. Kain sutra pada cawek melambangkan bahwa seorang penghulu harus cakap dan lembut dalam memimpin serta sanggup mengikat jalinan persaudaraan antar masyarakat yang dipimpinnya.

Cawek atau ikat pinggang melambangkan kekukuhan ikatan atau pegangan dalam menyatukan anak kemenakan, warga pasukuan, baik yang jauh maupun yang dekat.

Sesuai dengan ungkapan berikut ini:

Cawek suto bajumbai alai

Saheto pucuak rabuangnyo

Saheto pulo jumbai alainyo

Jumbai nan tangah tigo tampek

Kapiliak anak kamanakan

Kalau tapancia di kampuangkan

Kalau tacicia inyo japuik

Ka panjarek aka budinyo

Kabek sabalik buhua sintak

Kokoh tak dapek kito ungkai

Guyahnyo bapantangan tangga

Lungga bak caro dukuah di lihia

Babukak makonyo tangga

Jorundiang mako nyo ta ungkai

Kato mufakat paungkainyo.

6.  Sandang ( Salempang)

Sandang adalah kain merah yang diikatkan dipinggang sebagai pelengkap pakaian adat Sumatera Barat. Kain merah ini berbentuk segi empat, melambangkan bahwa seorang penghulu harus tunduk pada hukum adat.

Salempang, kain sandang atau kain salendang yang digantungkan di bahu melambangkan kemampuan memikul tanggung jawab yang di pikulkan kepadanya. Salempang : kain sandang, kain salendang .

Ia memikul tanggung jawab memimpin anak kemenakannya. Tanggung jawab itu baik buruk maupun dalam ke adaan sulit tidak pernah di elakkannya. Jadi sebagai pemimpin ia bertanggung jawab lahir dan batin terhadap yang dipimpinnya.

7.  Keris dan Tongkat

Keris diselipkan di pinggang, sementara tungkek atau tongkat digunakan untuk petunjuk jalan. Kedua kelengkapan ini adalah simbol bahwa kepemimpinan merupakan amanah dan tanggung jawab besar.

Karih atau keris yang disisipkan di pinggang. Hulunya tidak berambalau, tidak terpatri, tangkainya di arahkan ke sebelah kiri melambangkan pangulu memiliki senjata tetapi tidak untuk membunuh. Pangulu memiliki kekuasaan tetapi bukan untuk menjajah, bukan untuk menyengsarakan orang lain, melainkan untuk melindungi yang dipimpinnya.

8.  Tungkek atau tongkat

Adalah dari kayu yang kuat dan lurus. Tongkat : kayu lurus dan kuat, berkepala perak. Melambangkan bahwasanya pangulu mampu menopang dirinya sendiri tanpa bantuan orang lain. Hal itu juga menunjukan bahwa pangulu akan menopang adat, pusako dan anak kemenakannya.

Sumber :
- Pasbana.com